小說: 刀鋒
作者: 威廉·薩默塞特·毛姆
推送/下載須知
圖書描述
《刀鋒》是用第一人稱寫的，而且這個人干脆不再是作者慣用的阿辛登筆名，而是直接用了自己的真名實姓。小說寫一個參加第一次大戰的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊中，拉里結識了一個愛爾蘭好友：這人平時是那樣一個生龍活虎般的置生死于度外的飛行員，但在一次遭遇戰中，因趨救拉里而中彈犧牲。拉里因此對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸（這也是毛姆在《總結》中提出過的）。復員后，拉里既不肯進大學，也不肯就業，一心想探求人生的終極。
為此，他丟下未婚妻來到巴黎；兩年后，和未婚妻解約，又從巴黎遍游世界各地，最后到了印度，找到了印度的吠陀經哲學。于是了悟人生，把自己的一點薄產分散給親友，自己返回美國，當一個自食其力的出租汽車司機，打算隱身人海，以終天年。小說以拉里為中心，描繪了許多美國男女，有拉里的未婚妻，貪圖物質享受的伊莎貝兒；有以買賣古董起家，一心想鉆進上流交際社會的艾略特·談波登；有頭腦簡單但心地忠厚的格雷·馬圖林，他原是百萬富翁的獨生子，但是一九二九年的經濟大崩潰使他破了產，他是個只知道做生意發財的典型美國社會產物；有伊莎貝兒的同學，索菲·麥唐納，因丈夫和兒子在車禍中喪命，被夫家放逐到巴黎來過著墮落的生活，終于被不逞之徒殺害；還有一個模特兒兼妓女的法國女子蘇姍·魯維埃，和拉里與作者都相識，最后和法國一個外地廠商結婚而得到生活保障。作者本人在書中也擔任了一個重要角色；他既是演員，又是觀眾。背景多半是在法國，特別是巴黎。由于毛姆大半生是在法國度過的，而寫作本書時，正因戰爭避地美國，所以寫到巴黎時，特別流露出懷鄉情緒，如寫他在赴拉里約會之前，穿過盧森堡博物館的公園時，描寫園中游人的那一段回憶自己青年時期的描述，完全屬于自敘性質，和小說毫無關系。又如第六章論述萊辛的《貝蕾妮絲》，都是離開主題發揮自己的文學見解。書中的主要角色除掉蘇姍·魯維埃外，全都是美國人，使人想起一句調侃美國人的諺語：“人死后進天堂，美國人死后去巴黎。”但是，他們最后都死的死了，回國的回國了，連蘇姍·魯維埃也嫁到外地去，如作者所說，“在我的生命中也消失了。”當然，這個小圈子里的人只占據作者生活的很少一部分，但我們仍不免興一種落寞之感，仿佛作者是“珠箔飄燈獨自歸”。
正如作者在小說中交代的，他這本書并不想“闡述所謂《奧義書》的哲學體系。”
“我懂得太少了，但即使懂得很多，這也不是闡述《奧義書》的地方……我想的只是拉里。”在本書結尾時，他又說，“我是個俗人，是塵世中人；我只能對這類人中麟鳳的光輝形象表示景慕，沒法步他的后塵。”因此，他和克里斯朵夫·衣修午德[注]不同，并不打算向西方推薦吠陀經哲學，或者提倡人人都學拉里；單拿一點來說，不近女色，如果人人都象拉里那樣奉行，豈不會造成滅種的災禍！毛姆的道德觀是如我國嵇康在《絕交書》中所主張的“四民有務，各得志為樂”。他把拉里捧得很高，但并不把艾略特·談波登那個“大大的勢利鬼”貶得很低。他對放浪形骸的索菲·麥唐納只有同情，對當模特兒兼妓女的蘇姍·魯維埃能夠有一個歸宿感到欣幸，對頭腦簡單的格雷·馬圖林，在他的筆下絕少挖苦，而往往突出他的忠厚和慈愛，但對伊莎貝兒則毫不徇情地揭露她蓄意破壞索菲和拉里婚事的陰謀，盡管他很欣賞她的美，并且是她多年來的“知心”朋友。但他接著也寫伊莎貝兒獲悉拉里分散自己財產，并且返回美國預備當司機的消息后，傷心啜泣的情景，從而讓讀者自己對伊莎貝兒作出結論。不妨說，伊莎貝兒的用心是狠毒的，但是，她破壞的是一個本來不可能有好結果的婚姻，因為如果索菲連伊莎貝兒布置那點誘惑都抵御不了，拉里即使學會了瑜伽修道士的那點法力，能把她從自甘墮落的道路上拉得回轉嗎？
盡管作者在本書開頭聲稱，他幾乎沒有什么故事可述，但是，他仍舊充分運用了敘事的技巧，從而抓住讀者的注意力。在翻譯本書的過程中，我時常碰到這樣的情形，即一面譯，一面盤算著不知他對這種鋪開的局面怎樣收拾法。但是，使我佩服的是他筆頭一轉，很快就結束掉；例如在第二章末尾，當伊莎貝兒告訴作者自己和拉里解約的經過，以及作者給了伊莎貝兒忠告之后，他只用兩三行文字就結束了他們精心策劃的漢普頓宮之游：
雨仍舊下個不停，我們認為不去看漢普頓宮那些華貴建筑，甚至伊麗莎白女王的床，伊莎貝兒也可以活下去，所以就坐車子回到倫敦。
我想如果有個金圣嘆的話，很可能在這一段后面插進一些雙行批語：“隨手收拾掉漢普頓宮，妙。蓋漢普頓官之游不過是為了找個場合讓伊莎貝兒能向作者傾吐胸臆，現在目的已達，再敘述作者領她游覽漢普頓宮便是呆鳥矣。”
……
書評
你亦可能喜歡
檢索圖書
選擇圖書格式
選擇圖書格式
© 2024 之乎書坊
架藏二酉圖書潤·室積三都翰墨香